8、《三峽》酈道元 自三峽七百里中,兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻絕。或王命急宣,有時朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風,不以疾也。春冬
2023-02-23
7、《桃花源記》陶淵明 晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復前行,欲窮其林。 林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍
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6、《出師表》諸葛亮 先帝創(chuàng)業(yè)未半而且中崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。 誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘士之氣,
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5、《鄒忌諷齊王納諫》戰(zhàn)國策 鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰: 我孰與城北徐公美? 其妻曰: 君美甚,徐公何能及君也! 城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自信,而復問其妾曰: 吾孰與徐公美?
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4、《曹劌論戰(zhàn)》 十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰: 肉食者謀之,又何間焉? 劌曰: 肉食者鄙,未能遠謀。 乃入見。問: 何以戰(zhàn)? 公曰: 衣食所安,弗敢專也,必以分人。 對曰: 小信未孚,神弗福也。
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3、《生于憂患,死于安樂》孟子 舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其
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1、《論語十則》 ①子曰: 學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎? ②曾子曰: 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎? ③子曰: 溫故而知新,可以為師矣。
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2、《魚我所欲也》孟子 魚,所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。生,我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲也,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡也,所惡
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文言文常見的固定結構 文言文中,有些詞語常常組合在一起形成比較穩(wěn)定的結構,表示一定的意義,這種特殊的語言現(xiàn)象,古漢語中稱之為固定結構,F(xiàn)就初中文言文中出現(xiàn)的固定結構例說如下: 1.不亦乎;表示反問,用委婉
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文言文固定句式結構解析 不亦 乎 ?表反問,可譯為 不是 嗎? (其中 亦 只起加強語氣作用,可不譯); 無乃 乎? 表推測語氣,比較委婉,可譯為 恐怕 嗎? 或者 莫非 吧? ; 得無 乎(耶) 表猜測、疑問語氣,可譯為 莫不
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三、何以為、何為、何為 1.何以為 在文言中,何以為這種句式表示反問,何有時可用奚、惡代替,是怎么,為什么的意思。這種形式相當于現(xiàn)代漢語的怎么用得著呢,或用(要)做什么,或有什么呢。 例如: 君子質而已矣,
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一、以為,以為 以為是由介詞以和動詞為組合而成的凝固結構,完整形式是以為。隨著語境的不同,這種凝固結構的用法和意義也有不同。 1.認為是。 例如: 臣以王之攻宋也,為與此同類。(《公輸》) 我認為大王攻打宋國
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二、不亦乎、無乃乎、得無乎(耶) 1.不亦乎 文言文常用的不亦乎句式,表示測度或委婉的詰問,實際上是用反問的形式表示肯定,相當于不也是嗎或豈不是嗎。 例如: 舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎? 船已行進
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注意句式 輔助斷句 古人行文,好用整齊的句式,或排比,或對偶,或對稱。這種形式有時候可以幫助我們準確斷句,如上述文段中的 山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛寺 ,可以根據(jù)對稱的句式結構斷成 山北峰曰香爐/峰北寺曰遺
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借助特征 巧妙斷句 特征 即特殊詞語主要有兩類:一類是 曰 云 之類的動詞,一類是虛詞。尤其要注意虛詞,因為虛詞使用頻率高,語法功能強,借助虛詞,能幫助我們準確斷句。像上述文段中 而 表承接,使 見 和 愛 有
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