來源:網絡資源 2023-08-01 20:41:09
《愚公移山》
1.文學常識
本文選自《列子•湯問》!读凶印愤@部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子,名寇,又名御寇,戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
2.重點詞語解釋
(1)年且九十且:將近
(2)懲山北之塞塞:阻塞
(3)出入之迂也迂:曲折,繞遠
(4)聚室而謀曰室:家
(5)吾與汝畢力平險汝:你們(6)雜然相許雜然:紛紛許:贊同
(7)其妻獻疑曰獻疑:提出疑問
(8)以君之力以:憑 君:對對方的尊稱,相當于“您”
(9)曾不能損魁父之丘曾:連……都…… 損:削減 丘:土堆
(10)如太行、王屋何?如……何:把……怎么樣
(11)且焉置土石且:連詞,況且 焉:疑問代詞,哪里
(12)投諸渤海之尾諸:之于
(13)遂率子孫荷擔者三夫荷:扛 夫:成年男子
(14)叩石墾壤叩:敲,鑿 (15)始齔齔:換牙
(16)寒暑易節(jié),始一反焉。易:交換節(jié):季節(jié)
(17)汝心之固,固不可徹心:思想 固:頑固 徹:通
(18)子子孫孫無窮匱也窮匱:窮盡
(19)命夸娥氏二子負二山負:背
3.通假字
(1)甚矣,汝之不惠 “惠”通“慧”,聰明
(2)始一反焉 “反”通“返”,往返
(3)河曲智叟亡以應 “亡”通“無”,沒有
(4)一厝朔東,一厝雍南“厝”通“措”,放置
(5)無隴斷焉 “隴”通“壟”,高地
4.古今異義詞
(1)河陽之北
古義:黃河今義:泛指一般河流
古義:山之南,水之北今義:太陽
(2)達于漢陰古義:山之北,水之南 今義:陰天
(3)指通豫南古義:直今義:手指
(4)曾不能損魁父之丘古義:連…都…今義:曾經
(5)投諸渤海之尾古義:之于今義:各個,許多
(6)遂率子孫荷擔者三夫古義:扛今義:荷花
(7)曾不能毀山之一毛古義:草木今義:毛發(fā)
(8)北山愚公長息曰古義:嘆氣今義:休息
(9)雖我之死古義:即使今義:雖然
(10)懼其不已也古義:止今義:已經
(11)無隴斷焉古義:山岡阻隔今義:把持獨占
(12)何苦而不平古義:愁,擔心今義:五味之一,與“甘”相對
5.詞類活用
(1)面山而居 面:名作動,面向,面對著
(2)吾與汝畢力平險 畢:形作動,用盡 險:形容詞用作名詞,險峻的大山
6.一詞多義
(3)箕畚運于渤海之尾箕畚:名作狀,用箕畚裝(土石)
(1)方:(1)方七百里(面積)(2)方其遠出海門(當……時)(3)方欲行(將要)
(2)固:(1)汝心之固,固不可徹(頑固)(2)固國不以山溪之險(鞏固)(3)得魚腹中書,固以怪之矣(本來)(4)固若金湯(堅固)
(3)窮:(1)子子孫孫無窮匱也(窮盡)(2)窮兇極惡(極端)(3)今為所識窮乏者得我而為之(窮困)
(4)許:(1)雜然相許(贊同)(2)遂許先帝以驅馳(答應)(3)潭中魚可百許頭(表約數(shù))
(5)通:(1)指通豫南(通向)(2)初極狹,才通人(通過)(3)政通人和(順利)(4)阡陌交通,雞犬相聞(相通)(5)通計一舟(全,整個)
7.理解性填空
(1)對于愚公移山,人們的態(tài)度不一:一方面,支持者眾,初定計劃時其家人“雜然相許”,深入研究時其妻“獻疑”,移山過程中鄰人之遺男也“跳往助之”;另一方面,也有反對者,智叟就“笑而止之”。(用原文回答)
(2)“愚公”堅信移山成功的依據(jù)是:子子孫孫無窮匱也,而山不加增。
(3)第三段可以看作是文章的駁論部分。“智叟”為了證明自己的觀點,在文中列舉的論據(jù)是以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何;“愚公”在文中用來駁斥智叟最有力的一句話是子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平;他批駁的方式是駁論據(jù);其結果是河曲智叟亡以應。
8.重點語句翻譯
(1)寒暑易節(jié),始一反焉。譯文:冬夏換季,才往返一次。
(2)甚矣,汝之不惠 譯文:你太不聰明了。
(3)以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?譯文:憑您的力氣,連魁父這座小山都不能削平,能把太行、王屋(這兩座山)怎樣呢?
(4)箕畚運于渤海之尾。譯文:用箕畚裝上士石運到渤海邊上。
(5)懲山北之塞,出入之迂也。譯文:他苦于山北道路的阻塞,出去進來都要繞遠路。
(6)汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。譯文:你思想頑固,頑固到了不可改變的地步,連寡婦、孤兒都比不上。
(7)子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?譯文:子子孫孫是沒有窮盡的,可是山不會增高加大,還愁什么挖不平呢?
9.課文內容理解
(1)“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現(xiàn)了
智叟不智或自作聰明;愚公不愚或胸有成竹;“笑”和“長息”屬于人物的神態(tài)描寫。
(2)“雜然相許”與“其妻獻疑”意思是否矛盾?為什么?
不矛盾。“雜然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護;“其妻獻疑”是出于對愚公的關心,并不是反對愚公移山。
(3)從愚公之妻和智叟說話的語氣來分析,兩人對愚公移山的態(tài)度有何不同?這兩個人說的話對情節(jié)的發(fā)展分別起怎樣的作用呢?
①愚公之妻的話是關心的語氣,她并不反對移山,只是提出要解決“焉置土石”的問題。②智叟的話帶有輕視的(或譏諷的、挖苦的、責備的懷疑的)語氣,以阻止愚公移山。③前者“獻疑”引出了討論運土的問題。④后者“笑而止之”引出了愚公的反駁。
(4)鮮明的人物形象:
愚公(他大智若愚,目光長遠,不畏困難,堅持不懈),是一個有遠大的抱負,對克服困難有堅定的信念,對人與自然的關系有正確認識的智者形象。智叟是一個自作聰明的愚者形象。他輕視愚公,反對移山,目光短淺,無所作為而又好為人師,令人可厭可憎。
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