2023年初中語文常見的修辭手法及其作用

修辭手法

(一)比喻

1.概念

比喻就是打比方。即抓住兩種不同性質(zhì)的事物的相似點,用一事物描寫或說明另一事物。

2.分類

(1)明喻。本體、比喻詞和喻體同時出現(xiàn)。常用的比喻詞有:像、好像、仿佛、如、恰似等。明喻的典型形式是:甲像乙一樣。例如:

石拱橋的橋洞成弧形,就像虹。(茅以升《中國石拱橋》)

葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。(朱自清《荷塘月色》)

(2)暗喻。又叫“隱喻”,本體和喻體同時出現(xiàn),但用“是”“變成”“成為”等詞代替“像”一類的比喻詞。例如:

全淀的蘆葦收割,垛起垛來,在白洋淀周圍的廣場上,就成了一條葦子的長城。(孫犁《荷花淀》)

(3)借喻。本體和比喻詞都不出現(xiàn),而是借用喻體代替本體。例如:

我就知道,我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。(魯迅《故鄉(xiāng)》)

狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪,惡狠狠地把它們甩到懸崖上,把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。(高爾基《海燕》)

(4)博喻。指用幾個喻體從不同角度反復(fù)設(shè)喻去說明一個本體。例如:

層層的葉子中間,零星地點綴著些白花,有裊娜地開著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。(朱自清《荷塘月色》)

3.作用

化平淡為生動,化深奧為淺顯,化抽象為具體,化冗長為簡潔。

(二)比擬

1.概念

把甲事物當(dāng)作乙事物來描述、說明的修辭手法。

2.分類

(1)擬人。把物當(dāng)作人來寫,賦予物以人的言行或思想感情。例如:

而波浪一邊歌唱,一邊沖向高空,去迎接那雷聲。(高爾基《海燕》)

(2)擬物。把人當(dāng)作物來寫,也就是使人具有物的情態(tài)或動作,或把甲物當(dāng)作乙物來寫。例如:

她們看見不遠的地方,那肥大的荷葉下面,有一個人的臉,下半截身子長在水里。(孫犁《荷花淀》)

3.作用

色彩鮮明,描繪形象,表意豐富。。

(三)借代

1.概念

不直說某人或某事物的名稱,而借用與它密切相關(guān)的人或事物來代替的修辭手法。

2.分類

(1)特征、標(biāo)志代本體。即用本體的某種特征、標(biāo)志來代替本體。例如:

“沒有?——我想笑嘻嘻的,原也不像……”花白胡子便取消了自己的話。(魯迅《藥》)

(2)具體代抽象。即用客觀存在的具體事物代替抽象的事物。例如:

槍桿子里面出政權(quán)。。

(3)專用名代泛稱。即用具有典型性的人或事物的專用名稱來代替本體事物的名稱。例如:

你們殺死一個李公樸,會有千百萬個李公樸站起來!(聞一多《最后一次講演》)

(4)部分代整體。即用事物具有代表性的某部分代替本體事物。例如:

已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。(毛澤東《卜算子·詠梅》)

3.作用

以簡代繁,以實代虛,以奇代凡,以事代情。

(四)夸張

1.概念

為達到某種表達效果,對事物的形象、特征、作用、程度等方面著意擴大或縮小的修辭手法。

2.分類

(1)擴大夸張。指故意把客觀事物說得“大、多、高、強、深……”的夸張形式。例如:

白發(fā)三千丈,緣愁似個長。(李白《秋浦歌》)

(2)縮小夸張。指故意把客觀事物說得“小、少、低、弱、淺……”的夸張形式。例如:

一個渾身黑色的人,站在老栓面前,眼光正像兩把刀,刺得老栓縮小了一半。(魯迅《藥》)

(3)超前夸張。指在時間上把后出現(xiàn)的事物提前的夸張形式。例如:

花里帶著甜味兒;閉了眼,樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。(朱自清《春》)

3.作用

揭示本質(zhì),給人以啟示;烘托氣氛,增強感染力;加強聯(lián)想,以創(chuàng)造意境。

(五)對偶

1.概念

用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義上密切相關(guān)的一對短語或句子來表達兩個相同或相近的意思的修辭手法。

2.分類

(1)正對。指上下句在意思上相似、相近、相補、相襯的對偶形式。例如:

萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。(杜甫《登高》)

(2)反對。指上下句在意思上相反或相對的對偶形式。例如:

橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。(魯迅《自嘲》)

(3)串對。又叫流水對,指上下句在意思上具有承接、遞進、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對偶形式。例如:

即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽。(杜甫《聞官軍收河南河北》)

3.作用

便于吟誦,易于記憶;用于詩詞,有音樂美;表意凝練,抒情酣暢。

(六)排比

1.概念

把三個或三個以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語氣一致的短語或句子排列在一起,用來加強語勢、強調(diào)內(nèi)容、加重感情的修辭手法。

2.分類

(1)句子排比。例如:

讀書使人充實,討論使人機智,筆記使人準(zhǔn)確。

(2)句子成分的排比。例如:

看,像牛毛,像花針,像細絲。(朱自清《春》)

3.作用

內(nèi)容集中,增強氣勢;敘事透辟,條分縷析;節(jié)奏鮮明,長于抒情。

(七)反復(fù)

1.概念

為了表達強烈的感情,有意重復(fù)使用某個詞語、句子或句群的修辭手法。

2.分類

(1)連續(xù)反復(fù)。接連重復(fù)相同的詞語或句子,中間沒有其他詞語出現(xiàn)。例如:

山谷回音:“他剛離去,他剛離去。革命征途千萬里,他大步前進不停息。”(柯巖《周總理,你在哪里》)

(2)間隔反復(fù)。相同詞語或句子間隔出現(xiàn),即有別的詞語或句子隔開。例如:

好像失了東三省,黨國倒愈像一個國,失了東三省誰也不響,黨國倒愈像一個國。(魯迅《“友邦驚詫”論》)

3.作用

用于說理性文章,起強調(diào)作用;抒情寫景,感染力強。

(八)設(shè)問

1.概念

無疑而問,自問自答,以引導(dǎo)讀者注意和思考問題的修辭手法。

2.分類

(1)一問一答式。例如:

花兒為什么這樣紅?首先有它的物質(zhì)基礎(chǔ)。(賈祖璋《花兒為什么這樣紅》)

(2)幾問一答式。例如:

啊,是誰,這么早就把那親愛的令人心醉的鄉(xiāng)音送到了我的耳畔?是誰,這么早就用他那吱吱哇哇的悅耳動聽的音樂喚來了玫瑰色的黎明?是一個青年人。(峻青《鄉(xiāng)音》)

3.作用

引起讀者注意,啟發(fā)讀者思考;有助于層次分明,結(jié)構(gòu)緊湊;可以更好地描寫人物的思想活動。

(九)反問

1.概念

一種為了加強語氣,用疑問的形式表達確定的意思的修辭手法。反問一般只問不答,答案暗含在反問句中。

2.分類

(1)用肯定句表達否定的內(nèi)容。例如:

太陽會從西邊出來嗎?

(2)用否定句表達肯定的內(nèi)容。例如:

在這薄靄和微漪里,聽著那悠然的間歇的槳聲,誰能不被引入他的美夢去呢?(朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》)

3.作用

加強語氣,發(fā)人深省,激發(fā)讀者的感情,加深讀者的印象,增強文章的氣勢和說服力。

易混修辭格辨析

1.借喻與借代的區(qū)別。

借喻與借代是兩種不同的修辭手法,考生在運用時稍不留心就容易誤斷。

二者的不同點是:借喻是比喻的一種,被比與用來作比的兩個事物之間有相似點,沒有相關(guān)性,因而本體、喻體之間即使沒有比喻詞“像”也可以加“像”字,換成明喻;借代是用相關(guān)的事物來替代所要表述的事物,本體與借體之間沒有相似點,只有相關(guān)性,因而不能加“像”字來換成明喻。

例如:有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士,完美的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。此句中的“完美的蒼蠅”就是借喻,喻指那些反動的家伙。換成明喻,可以寫成“反動的家伙像蒼蠅”。

2.比擬和比喻的區(qū)別

比擬是仿照“擬體”(被模擬的事物)的特征摹寫本體,重點在“擬”;比喻是用喻體喻本體,重點在“喻”。在比擬中,本體和擬體彼此交融,渾然一體,本體必須出現(xiàn),擬體一般不出現(xiàn);比喻的本體和喻體一主一從,本體或現(xiàn)或不現(xiàn),而喻體必須出現(xiàn)。

3.對偶與排比的區(qū)別

對偶一般有兩個語言單位,而排比有三個或三個以上的語言單位。對偶必須對稱,排比要求結(jié)構(gòu)大體相似,字?jǐn)?shù)要求不甚嚴(yán)格。典型的對偶句上下兩聯(lián)是不重字的,而排比經(jīng)常使用同一詞語,使句子互相銜接,給人以緊湊之感。對偶以平仄對仗為佳,排比則無此要求。

4.比喻與象征的辨析。

在概念上,比喻是使語言形象化的修飾詞句的語言手段,屬于語言學(xué)范疇,而象征則是通過一些具體形象,使人產(chǎn)生聯(lián)想,從而表現(xiàn)與之相聯(lián)系的某種抽象的概念、思想、感情,表現(xiàn)作品主題的藝術(shù)創(chuàng)作手法,屬于文藝學(xué)范疇。從運用上看,有的用象征構(gòu)思全文,有的用象征刻畫主要人物,有的用象征進行暗示,制造氣氛或抒發(fā)感情,總之象征意義帶有全局性,而比喻常限于局部。從特點上看,象征是以物示意,以具體的表示抽象的,具有含蓄性,而比喻是以物喻物,以具體的比方具體的,具有鮮明性。

例如:巴金的《燈》通篇把燈光作為光明的象征,作為人們理想、希望、力量和勝利的象征;高爾基的《海燕》用海燕象征革命先驅(qū)者和預(yù)言家大無畏的革命精神;《藥》中“紅白相間的花環(huán)”象征了革命的希望前景。但是《拿來主義》的“大宅子”則只是用來比喻中國、外國的文化的,不具有象征意義。

當(dāng)然,在某些文章中,象征也含有比喻的性質(zhì),從表現(xiàn)抽象的精神來說是象征,從表現(xiàn)具體的人來說是比喻。即便是這樣,比喻與象征也是有區(qū)別的

5.設(shè)問與反問的區(qū)別。

設(shè)問不表示肯定什么或否定什么,而反問則明確地表示肯定或否定的內(nèi)容;設(shè)問主要是提出問題,引起注意,啟發(fā)思考,而反問主要是加強語氣,用確定的語氣表明作者自己的思想。

例如:現(xiàn)在我們要向外國學(xué)習(xí),將來我們從落后轉(zhuǎn)化為先進了,還要不要學(xué)呢?那個時候,外國仍然有許多值得學(xué)習(xí)的好東西,我們?nèi)匀灰�向人家學(xué)習(xí),這有什么不好呢?

在這一段話中,前一問用了設(shè)問,后一問又用了反問。

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