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2023年初中語文詩歌鑒賞掌握這些修辭手法和典故

來源:網(wǎng)絡(luò)資源 2023-05-28 11:16:19

中考真題

智能內(nèi)容

修辭方法:比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等;

表達(dá)方式及表現(xiàn)手法:

(1)表達(dá)方式:記敘、議論、描寫、抒情,這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。

抒情可分為直接抒情(直抒胸臆);間接抒情(借景抒情、托物言志,情景交融)。

描寫:動靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、聲色結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆等。

(2)表現(xiàn)手法:賦、比、興;抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、象征聯(lián)想等。

篇章結(jié)構(gòu):首句標(biāo)目、開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、以小見大、層層深入、過渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。

一.常用修辭

1.比喻

用一種事物或情景來比作另一種事物或情景?煞譃槊饔、暗喻、借喻。有突出事物特征,把抽象的事物形象化的作用。

①山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(《 過零丁洋》 文天祥),把危亡的國事比作風(fēng)中柳絮,把坎坷的身世比作雨中浮萍,形象地抒寫了國破家亡的悲哀。

②落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。(《己亥雜詩》 龔自珍)詩人以落紅自喻,以落紅護(hù)花生動形象地表明自己雖然辭官,但仍會關(guān)心國家前途和命運(yùn)。

③征蓬出漢塞,歸雁入胡天。(《使至塞上》王維),以“征蓬”“歸雁”自比,暗寫詩人被排擠出朝廷的孤寂、飄零之感。

2.擬人

①感時花濺淚,恨別鳥驚心。(《春望》杜甫),借花鳥表現(xiàn)因時傷懷,苦悶沉痛的心情。

②造化鐘神秀,陰陽割錯曉。(《望岳》杜甫),“鐘”字?jǐn)M人化,寫出大自然賦予泰山神奇秀麗的景色。

3.隱語(諧音)、雙關(guān)

在有些詩歌尤其是民歌中,作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感,往往采用隱語、雙關(guān)的修辭手法。

李商隱在《無題》一詩有“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,“絲”與“思”雙關(guān),意即只要有一息尚存,癡情不改,實(shí)指堅(jiān)貞的愛情。

4.借代

借用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體,具體代替抽象,用特征代替人。借代的運(yùn)用使語言簡練、含蓄。

① “知否,知否?應(yīng)是綠肥紅瘦“(李清照《如夢令》)詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花,寫葉的茂盛和花的凋零。

② “終歲不聞絲竹聲”、 詩中以“絲竹”代音樂 。

③ “門前冷落鞍馬稀”(白居易《琵琶行》)詩中的鞍馬代“客人”

④ “何以解憂,惟有杜康”(曹操〈短歌行〉)詩中以“杜康”代酒。

再舉幾個例子:

“邊聲”通常是邊塞上引發(fā)人們悲愁的風(fēng)聲、笛聲、馬的嘶叫等特聲響氛圍的借代;

“長安”原為漢唐的都城,后世也作為其它國都的代稱。因?yàn)闈h唐是漢民族強(qiáng)盛的代表,所以后世用作其它朝代的代指,多少寓有昔盛今衰的感慨;

“陽關(guān)”“折柳”寄托離別,“鷓鴣”“杜鵑”寓有悲憤;“石壕村”代窮苦百姓,“長生殿”代統(tǒng)治階級……。

5.夸張

對事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。

①日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。(《觀滄!凡懿),表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣勢,以及詩人統(tǒng)一中原的雄心壯志、寬廣的胸襟和豪邁的氣概。

②飛來山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。(《登飛來峰》王安石),表現(xiàn)塔高,點(diǎn)出詩人立足點(diǎn)之高,為下文的感受作鋪墊。

6.對偶

用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對句子或短語來表達(dá)兩個相對或相近的意思。從形式看,語言簡練,整齊對稱;從內(nèi)容看,意義集中含蓄。

7.比擬

把物當(dāng)作人來描寫叫擬人,或把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想,使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動的作用。

8.排比

把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的幾個句子或短語接連說出來。

江南可采蓮,蓮葉何田田。魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。(漢樂府《江南可采蓮》)

9.設(shè)問

先提出問題,接著自己把看法說出。問題引入,帶動全篇,中間設(shè)問,承上啟下,結(jié)尾設(shè)問,深化主題,令人回味。

問渠哪得清如許?為有源頭活水來。(朱熹《觀書有感》)

11.反問

用疑問的形式表達(dá)確定的意思。用來加強(qiáng)語氣,表達(dá)強(qiáng)烈感情。

本是同根生,相煎何太急?(曹植《七步詩》)

醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回?(王翰《涼州詞》)

12.用典

用典是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法,能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用,在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時,也給閱讀造成了一定的影響。

一般而言,古詩詞中的用典有以下幾種情形:

①點(diǎn)化前人語句,如《孟子》中的“狗彘食人食而不知檢,途有餓莩而不知發(fā)”,為杜甫點(diǎn)化,在《詠懷五百字》中寫出:“朱門酒肉臭,路有凍死骨。”

②引用神話故事,如李賀的《李憑彈箜篌引》,有“江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌”,有“女媧煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨”,還有“吳質(zhì)不眠倚佳樹,露腳斜飛濕寒兔”的詩句,都是形容李憑彈的好。引用神話傳說,能增強(qiáng)詩詞的藝術(shù)表現(xiàn)力,構(gòu)成奇特的藝術(shù)境界。

③運(yùn)用歷史故事,如《出塞》“秦時明月漢時關(guān),萬里長征人未還。但是龍城飛將在,不教胡馬度陰山。”三、四句借用飛將軍李陵的典故,《史記•李將軍傳》中說:“(李)廣居右北平,匈奴聞之,號曰漢之飛將軍。”清人沈德潛認(rèn)為這首詩“蓋言師勞力竭,而功不成,由將非其人之故;得飛將軍備邊,邊烽自熄”。因此,三、四句是借用飛將軍李廣的典故,對當(dāng)時領(lǐng)兵遠(yuǎn)征的主將進(jìn)行了批評。

二.常用典故

1. 投筆:

班超家境貧寒,以幫官府抄寫文書為生。他曾投筆感嘆要效法傅介子、張騫立功邊境,取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。

辛棄疾《水調(diào)歌頭》:莫學(xué)班超投筆,縱得封侯萬里,憔悴老邊州。

2. 長城:

檀道濟(jì)是南宋大將,權(quán)力大,受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他,檀道濟(jì)大怒道:乃壞汝萬里長城!后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。

陸游的《書憤》:“塞上長緘空自許,鏡中衰鬢已先斑”。

3. 樓蘭:

樓蘭王貪財,多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域,計斬樓蘭王,為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng),?ldquo;破(斬)樓蘭”指建功立業(yè)。

《從軍行》王昌齡——黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。

4. 折腰:

陶淵明任彭澤縣令,因不肯“為五斗米折腰”棄官歸隱。“折腰”意為躬身拜揖,后來喻指屈身事人,而詩人常反其義用之。

李白《夢游天姥嶺留別》:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?”

5. 化碧:

萇弘是周朝賢臣,被栽贓流放。他自殺后,當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋,三年后血變成了碧玉。后來人們就常?ldquo;化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。

6. 鴻雁:

匈奴單于欺騙漢使,陳蘇武已死,而漢使者故意說漢天子打獵時射下一只北方飛來的鴻雁,腳上拴著帛書,是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“紅雁”“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。

晏殊《清貧樂》:“紅箋小字,說盡平生意。紅雁在云魚在水,惆悵此情難寄。”

7. 尺素:

古樂府《飲馬長城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚,呼童烹鯉魚,中有尺素書”。后來“尺素”就用作書信的代稱。

秦觀《踏莎行》:“驛寄梅花,魚傳尺索,砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去?”

8. 青鸞:

西王母每次出行,都讓一只青鸞報信。后人便用“青鸞”“青鳥”借指傳遞書信的人。

李商隱《無題》:“彭山此去無多路,青鳥殷勤為探看。”

9. 雙鯉:

古樂府《飲馬長城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚,呼童烹鯉魚,中有尺素書。”后來“雙鯉”就用作書信的代稱。

李商隱《寄令狐郎中》;“蒿云秦樹久離居,雙鯉迢迢一紙書。”

10. 五柳:

陶淵明《五柳先生傳》:宅邊有五柳樹,因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。

11. 東籬:

陶淵明《飲酒》:采菊東籬下,悠然見南山。后來多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。

李清照《醉花陰》:“東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖”。

12. 三徑:

陶淵明《歸去來兮辭》中有:“三徑就荒,松菊猶存”的句子,后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。

白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》:“明月好同三徑夜,綠楊宜作兩家春。”

13. 勞歌:

指在勞勞亭送客唱的歌。勞勞亭是古代著名的送別之地。“勞歌”后來成為送別歌的代稱。

14. 長亭:

古代驛站路上約隔十里設(shè)一長亭,五里設(shè)一短亭,供游人休息和送別。后來“長亭”成為送別地的代名詞。

柳永《雨霖鈴》:“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇。”

15. 南浦:

屈原《楚辭 河伯》:“送美人兮南浦。“南浦”指南面的水濱,古人常在南浦送別親友,后來常用來指稱送別地。

白居易《南浦別》:“南浦凄凄別,西風(fēng)裊裊秋。”

16. 陽關(guān):

王維《送元二使安西》;“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。”后來就把送別時唱的歌曲稱作“圍城”、“陽關(guān)”。

17. 柳岸:

古人送別有折柳的習(xí)俗,后來就用“柳岸”指送別的地方。

柳永《雨霖鈴》:“今宵酒醒何處,楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?rdquo;

18. 風(fēng)騷:

原指《詩經(jīng)》的《國風(fēng)》,《楚辭》的《離騷》,后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。

毛澤東《沁園春》:“秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。”

19. 雕蟲:

語出漢代楊雄《法言》:“童子雕蟲篆刻,狀夫不為也。”后來比喻微不足道的技術(shù),多指文學(xué)技巧。

李貨《南園》:尋章摘句老雕蟲, 曉月當(dāng)簾掛玉弓。

20. 鴻鵠:

《史記 陳涉世家》載,秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳涉少有鴻鵠之志,后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來就以“鴻鵠”比喻有遠(yuǎn)大志向。

吳潛《八聲甘州》:“矯首看鴻鵠,遠(yuǎn)舉高 飛。”

21. 杜鵑:

俗稱布谷,又叫子規(guī)、杜宇、望帝。望帝傳說是蜀地的君主,名叫杜宇,后來禪位退隱,不幸國亡身死,死后魂化為鳥,暮春苦啼,以致口中流血。后來多用“杜鵑”來渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情。

辛棄疾《定風(fēng)波》:“百紫千紅過了春,杜鵑聲苦不堪聞。”

李白《蜀道難》:“又聞子規(guī)啼夜月,愁空山。”

22. 鷓鴣:

鷓鴣的鳴叫聲似說“行不得也哥哥”后多用來襯托處境的艱難或心情的惆悵。

辛棄疾《菩薩蠻》:“江晚正愁余,山深聞鷓鴣。”

23. 黍離:

《詩經(jīng) 黍離》中有“彼黍離離”的句子,是說東周大夫經(jīng)過西周故都,看到長滿禾黍,由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來常用“黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

許渾《登洛陽故城》:“禾黍離離半野蒿,昔人城此豈知勞?”

24. 桑榆

《淮南子》:“日西垂,景在數(shù)端,謂之桑榆’“桑榆”指日落時余光所照之處,后比喻垂老之年。

王勃《滕王閣序》:“東榆已失,桑榆非晚”。

25. 商女

杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。”商女即歌女,后以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故。

王安石《桂枝香》:“至今商女,時時猶唱,后庭遺曲。”

26. 杜康:

《說文解字》中說:古代的杜康(也叫少康)發(fā)明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作為酒的代稱。

曹操《短歌行》:“何以解憂?唯有杜康。”

27. 瑟瑟:

愿為綠色寶石的名稱,后來借指綠色。

28. 紅豆:

傳說古代一位女子,因丈夫死在邊疆,哭于樹下而死,化為紅豆,于是紅豆又稱“相思子”,常用以象征愛情或相思。

王維《相思》:“紅豆生南國,春來發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思。”

29. 雞黍:

《論語》載,子路隨孔子出游時落了后,遇見一位正在勞動的老人,就向他打聽,由于子路的態(tài)度非常恭敬,老人就留子路住宿,還殺雞做黍米飯厚待他。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。如孟浩然《過故人莊》“故人具雞黍,邀我至田家。”

30.關(guān)山月——樂府曲調(diào),多寫征戍離別之情。

“琵琶起舞換新聲,總是關(guān)山舊別情。”(王昌齡《從軍行七首》之二)

31.梅花落——曲調(diào)名。

“黃鶴樓上吹玉笛,江城五月落梅花。”(李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》)

由《梅花落》的笛聲想象梅花滿天飄落的景象,再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺,這正與詩人當(dāng)時的心境切合。這樣,詩人由笛聲想到梅花,由聽覺訴諸視覺,以通感的方式描繪出了冷落的感受。

32. 霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改編的樂舞曲,主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。

“漁陽鼙鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲。”(白居易《長恨歌》)

33. 后庭花——即玉樹后庭花,相傳是南朝后主所制的樂曲,為綺靡之音。

“商女不知忘國恨,隔江猶唱后庭花。”(杜牧《泊秦淮》)

34. 楊柳曲——樂府曲調(diào)“楊柳枝”,有時也作“折楊柳”,主要寫軍旅生活,從梁、陳到唐代,多為傷別之詞,以懷念征人為多。

“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。”(王之渙《涼州詞》)“

笛中聞?wù)哿,春色未曾看?rdquo;(李白《塞下曲六首》其一)

35. 行路難——古曲名,多言世路艱難及離別傷悲之情。

“天山雪后海風(fēng)寒,橫笛遍吹《行路難》”(李益《從軍北征》)

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