名詞解釋
1.賦比興
《詩經(jīng)》中的三種表現(xiàn)手法
賦：作為直接敘事或者直接抒情的表達(dá)方式，在《詩經(jīng)》中不假修飾的白描手法和直白表達(dá)。
比：或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事。
興：原義是起興，在《詩經(jīng)》中特指借助對(duì)外物外事的描寫作為詩章或詩句的開頭，以引發(fā)下文詩意情思的表達(dá)。
2.楚辭
楚辭之名首見于《史記》。
楚辭在文學(xué)史上實(shí)有兩層含義：
其一是指戰(zhàn)國(guó)后期產(chǎn)生于楚國(guó)的一種詩歌體，其特征為“書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物”。
其二是指劉向編定的《楚辭》詩集，其中包括屈原、宋玉等楚人所作的楚辭作品，也包括漢代人模仿而作的擬騷辭。
3.香草美人
出自《離騷》，舊時(shí)詩文中用以象征忠君愛國(guó)的事物或思想。
4.勸百諷一
意思是形容規(guī)諷正道的言辭遠(yuǎn)遠(yuǎn)及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒，但結(jié)果卻適得其反。出自《史記·司馬相如列傳》。
5.永明體
永明是南朝齊武帝的年號(hào)，“永明體”亦稱“新體詩”，這種詩體要求嚴(yán)格四聲八病之說，強(qiáng)調(diào)聲韻格律。這種詩體的出現(xiàn)，對(duì)于糾正晉宋以來文人詩的語言過于艱澀的弊病，使創(chuàng)作轉(zhuǎn)向清新通暢起了一定的作用。對(duì)“近體詩”的形成產(chǎn)生了重大影響。
6.大小謝
一說指南朝宋詩人謝靈運(yùn)與其弟謝惠連之并稱。因二人詩歌風(fēng)格近似，皆注重辭藻，時(shí)人遂稱謝靈運(yùn)為大謝，謝惠連為小謝。
一說謝靈運(yùn)與南朝齊詩人謝朓亦稱大小謝，因二人皆以山水詩名世。
7.寓言十九
意思是采用寓言的方式表達(dá)，最容易使大多數(shù)人信服，后泛指故事情節(jié)多為虛構(gòu)。出自《莊子·寓言》。
8.漢樂府
是指專門管理樂舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。樂府初設(shè)于秦，是當(dāng)時(shí)少府下轄中專門管理樂舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。
9.互見法
《史記》創(chuàng)造的塑造人物形象的方法，即將一個(gè)人物的事跡分散在不同的地方，而以其本傳為主;或者將同一事件分散在不同的地方，而以一個(gè)地方的敘述為主。這種方法的運(yùn)用既可以保證各篇自身的統(tǒng)一完整，傾向鮮明，又可以使每篇之間相得益彰。
10.建安風(fēng)骨
也稱漢魏風(fēng)骨，是漢魏之際的文學(xué)風(fēng)格，具有慷慨悲涼、雄健深沉等特點(diǎn)。
呼喚英雄并崇尚英雄
慷慨尚氣
11.正始之音
意思是指魏晉玄談風(fēng)氣。出現(xiàn)于三國(guó)魏正始年間。當(dāng)時(shí)以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經(jīng)義，談玄析理，放達(dá)不羈;名士風(fēng)流，盛于洛下。也指純正的樂聲 。出自 《晉書·衛(wèi)玠傳》。
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