2022年初中部編版八上語文基礎(chǔ)知識達標訓(xùn)練

部編版八上語文基礎(chǔ)知識達標訓(xùn)練

一、積累與運用

1.下列詞語中加點的字,注音全部正確的一項是(　　)

A.長嗟(jué)　　孀妻(shuāng)　　始齔(chèn)

B.拂士(bì)按轡(pèi)傅說(shuō)

C.箕畚(běn)作揖(yī)弓弩(nǔ)

D.荷擔(dān)(hē)畎畝(quǎn)殷勤(yīn)

2.下列句中加點詞解釋錯誤的一項是(　　)

A.與民由之(遵從)　　父命之(教導(dǎo)、訓(xùn)誨)

B.懲山北之塞(苦于)威武不能屈(使……屈服)

C.軍霸上(駐軍、駐扎)帝感其誠(感受)

D.上自勞軍(慰勞)以順為正者(準則,標準)

3.下列加點詞的意思和用法相同的一項是(　　)

A.必先苦其心志　　行拂亂其所為

B.困于心,衡于慮,而后作而山不加增

C.舜發(fā)于畎畝之中已而之細柳軍

D.故天將降大任于是人也告之于帝

4.下列句子中沒有通假字的一項是(　　)

A.改容式車

B.于是天子乃按轡徐行

C.甚矣,汝之不惠

D.軍士吏被甲

5.下列句子的朗讀停頓正確的一項是(　　)

A.一怒而/諸侯/懼

B.故/天將/降大任于是人也

C.于是/上/乃使使持節(jié)詔將軍

D.懲山北/之塞

6.默寫。

(1)感時花濺淚,　　　　　　　　　。(杜甫《春望》)

(2)天接云濤連曉霧,　　　　　　　　　　。(李清照《漁家傲》)

(3)《雁門太守行》中,從聽覺、視覺角度寫出戰(zhàn)爭的激烈場面的詩句是:　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　。

(4)唐代名臣魏徵認為:帝王心懷憂危,就能任賢受諫;心懷安樂,就會危及國家。這印證了《生于憂患,死于安樂》的中心論點:　　　　　　　　　,　　　　　　　　。

7.名著閱讀。

(1)《昆蟲記》既是一部優(yōu)秀的科普作品,也是公認的文學(xué)經(jīng)典,被譽為“　　　　　　”,作者是法國作家　　　　。

(2)根據(jù)《昆蟲記》的相關(guān)內(nèi)容,完成下表。

8.下面是某省文物研究所征集的徽標。

(1)請寫出徽標的構(gòu)圖要素。

(2)請任選一個構(gòu)圖要素說說它的寓意。

二、閱讀

(

公安縣懷古①

[唐]杜　甫

野曠呂蒙營,江深劉備城。

寒天催日短,風(fēng)浪與云平。

灑落君臣契,飛騰戰(zhàn)伐名。

維舟倚前浦,長嘯一含情。

[注]①本詩作于大歷三年(768)深秋。是年夏,吐蕃進犯靈武、邠州,京城震動。杜甫因好友嚴武去世,便離開蜀地到荊楚一帶的公安縣暫住。

9.下列對詩歌的理解,不正確的一項是(　　)

A.這是一首五言古體詩。全詩八句四聯(lián),對仗工整,頗顯詩人的詩律功底。

B.頷聯(lián)中,“催”字將深秋季節(jié)晝短夜長的自然情狀形象生動地展現(xiàn)出來。

C.頸聯(lián)用典,表現(xiàn)出了劉備君臣的和睦關(guān)系以及呂蒙的赫赫戰(zhàn)功。

D.整首詩層次清晰明了,首敘古跡形勝,次寫眼前實景,后直抒懷古情思。

10.詩歌表達了詩人怎樣的思想感情?

(

[甲]景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。”

孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫。”

(選自《孟子·滕文公下》)

[乙]豫讓①臣事智伯,及趙襄子殺智伯,讓為之報仇,聲名烈烈,雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼!讓之死固忠矣,惜乎處死之道有未忠者存焉②。何也?觀其漆身吞炭③,謂其友曰:“凡吾所為者極難,將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也。”謂非忠可乎?及觀其斬衣三躍④,襄子責(zé)以不死于中行氏而獨死于智伯,讓應(yīng)曰:“中行氏以眾人待我,我故以眾人報之;智伯以國士待我,我故以國士報之。”即此而論,讓有余憾矣。

讓既自謂智伯待以國士矣,國士,濟國之士也。當(dāng)伯請地?zé)o厭之日,縱欲荒暴之時,為讓者,正宜陳力就列,諄諄然而告之曰:“諸侯大夫,各安分地,無相侵奪,古之制也。今無故而取地于人,人不與,而吾之忿心必生;與之,則吾之驕心以起。忿必爭,爭必敗;驕必傲,傲必亡。”諄切懇告,諫不從,再諫之;再諫不從,三諫之;三諫不從,移其伏劍之死,死于是日。若然,則讓雖死猶生也,豈不勝于斬衣而死乎?

(選自方孝孺《豫讓論》,有改動)

[注]①豫讓:戰(zhàn)國時晉國人。最初投于晉國貴族范氏、中行氏門下,因為不得重用而改投智伯門下,智伯對他十分器重。后來智伯被趙襄子所殺,豫讓曾兩次計劃為智伯報仇,均未成功。②惜乎處死之道有未忠者存焉:可惜他這樣死的方式還存在不忠的成分。③漆身吞炭:豫讓第一次行刺未遂,趙襄子把他釋放了,但他繼續(xù)圖謀為智伯報仇。他將全身涂上漆,吞下火炭,改變自己的容貌聲音,準備第二次行刺。④斬衣三躍:第二次刺殺未遂后,豫讓被趙襄子的侍從包圍,無奈之下,他請求趙襄子將衣服脫下來讓他刺幾劍以成全他,刺完后伏劍自殺。

11.下列句中加點詞的意思相同的一項是(　　)

A.是焉得為大丈夫乎　實是欲界之仙都

B.戒之曰必敬必戒

C.讓之死固忠矣汝心之固,固不可徹

D.及觀其斬衣三躍及魯肅過尋陽

12.下列句中加點詞的意思和用法相同的一項是(　　)

A.一怒而諸侯懼　然后知生于憂患而死于安樂也

B.往之女家　　　已而之細柳軍

C.讓為之報仇　　是焉得為大丈夫乎

D.觀其漆身吞炭　其如土石何

13.翻譯下面的句子。

(1)得志,與民由之;不得志,獨行其道。

(2)中行氏以眾人待我,我故以眾人報之;智伯以國士待我,我故以國士報之。

14.用“/”給文中畫線句劃分朗讀停頓。(限劃一處)

諄 諄 然 而 告 之 曰

15.甲、乙兩文都是議論性文章,觀點鮮明,破中有立。孟子首先批駁了無原則順從的“　”,

然后提出了“大丈夫”的具體標準;方孝孺認為,“國士”即“　　　　　　　　　　”。(用原文語句回答)

16.“大丈夫”“國士”都是將個人命運與國家、民族命運緊密結(jié)合在一起,為之不懈奮斗,并做出卓越貢獻的人。時代要求不同,“國士”的內(nèi)涵會各有側(cè)重:唐代“國士”可能側(cè)重于建功立業(yè),元代“國士”可能側(cè)重于民族氣節(jié),今天的“國士”可能側(cè)重于社會責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。新冠肺炎疫情期間,也出現(xiàn)了為國家分憂、為醫(yī)學(xué)奉獻、為患者服務(wù)的“國士”,請你寫出其中一位,并簡述其事跡。

附:作文

在“環(huán)境保護月”活動中,你所在的班級將向全校師生發(fā)出倡議,倡導(dǎo)節(jié)約、低碳、環(huán)保的理念。請以班級的名義寫一份倡議書。不少于600字。

提示:

1.應(yīng)介紹發(fā)出倡議的背景、目的,這樣更容易讓人理解和信服。

2.明確倡議書的主題,如“節(jié)約新風(fēng)尚,環(huán)保小衛(wèi)士”“低碳生活我行動”等,并提出活動的具體內(nèi)容和要求。

3.注意倡議書的使用場合、對象,做到表達得體。

參考答案

1.【解析】C　A項,“嗟”應(yīng)讀“jiē”;B項,“說”應(yīng)讀“yuè”;D項,“荷”應(yīng)讀“hè”。

2.【解析】C　“感”應(yīng)解釋為“被……感動”。

3.【解析】A　A項,“其”都是代詞,“他的”。B項,前一個“而”是連詞,表承接;后一個“而”是連詞,表轉(zhuǎn)折。C項,前一個“之”是結(jié)構(gòu)助詞,“的”;后一個“之”是動詞,“到,往”。D項,前一個“于”是介詞,“給”;后一個“于”是介詞,“向”。

4.【解析】B　A項,“式”同“軾”,車前橫木。這里用作動詞,指扶軾。C項,“惠”同“慧”,聰明。D項,“被”同“披”,穿著。

5.【解析】C　A項,應(yīng)為“一怒/而諸侯懼”;B項,應(yīng)為“故/天將降大任/于是人也”;D項,應(yīng)為“懲/山北之塞”。

6.(1)恨別鳥驚心

(2)星河欲轉(zhuǎn)千帆舞

(3)角聲滿天秋色里　塞上燕脂凝夜紫

(4)生于憂患　死于安樂

7.(1)昆蟲的史詩　法布爾

(2)①楊柳天�！、诩t螞蟻

8.【解析】(1)題考查圖文轉(zhuǎn)換能力。解答此題,一要弄清題目要求,即寫出徽標圖案的構(gòu)圖要素;二要結(jié)合要求讀懂圖意;三要注意語言簡潔,切忌煩瑣。(2)題考查對徽標寓意的理解和分析。這一徽標的主要構(gòu)成要素是一個漢字“文”、一個圖形“鼎”、一雙手,這三個要素所反映的內(nèi)涵顯而易見。

【答案】(1)上半部分整體是一個“文”字的變形,“文”字上的點是一尊鼎,下半部分是一雙呵護的手。

(2)示例一:“文”字既是中國文化的象征,又具有極強的圖形效果,體現(xiàn)了“文物”這一主題。

示例二:雙手呵護的造型,寓意人人參與,大家共同保護文物。

示例三:鼎是中國古代文物的典型代表,能鮮明地展現(xiàn)文物保護的主題。

9.【解析】A　“五言古體詩”有誤,應(yīng)為“五言律詩”。

10.表達了詩人對古人(呂蒙、劉備)的緬懷、敬仰之情以及自己懷才不遇、壯志未酬的無奈傷悲。

11.【解析】D　A項,這;判斷詞。B項,告誡;謹慎。C項,原本;頑固。D項,兩個“及”均為“到,等到”的意思。

12.【解析】B　A項,連詞,表承接;連詞,表并列。B項,兩個“之”均為動詞,“到,往”的意思。C項,介詞,替;動詞,稱為。D項,代詞,他;副詞,用在“如……何”前面加強反問語氣。

13.(1)得志的時候,與百姓一同遵循正道而行;不得志的時候,獨自走自己的道路。

(2)中行氏用對待一般人的態(tài)度對待我,所以我用一般人的行為報答他;智伯用對待國士的態(tài)度對待我,所以我用國士的行為報答他。

14.【解析】這句話的意思是“懇切地勸告智伯說”,“而”是連詞,表修飾,因此正確的劃分為“諄諄然/而告之曰”。

【答案】諄諄然/而告之曰

15.【解析】本題考查對文言文內(nèi)容的理解能力。第一空,根據(jù)題干中提示語“無原則順從”,可篩選出關(guān)鍵語句即“妾婦之道”。第二空,根據(jù)文中對“國士”的認定,和作者駁斥后立的“國士”觀,即可得出答案,即“國士,濟國之士也”。

【答案】妾婦之道　濟國之士

16.示例一:鐘南山。這位84歲的老人,在新冠肺炎疫情嚴峻的形勢下,抵達武漢,對防控工作真誠地提出自己的意見,號召大家戴口罩,少出門。當(dāng)所有人都害怕的時候,他給了大家足夠的信心和安全感。他說:“全國幫忙,武漢是能夠過關(guān)的,武漢本來就是一個英雄的城市。”他以一個逆行者的身份,為防疫工作做出了巨大貢獻。

示例二:李蘭娟。巾幗不讓須眉,73歲高齡的她,奔波在抗疫第一線。武漢大學(xué)人民醫(yī)院副院長江應(yīng)安說:“這個老太太,真的是我們中華民族的脊梁。”但她說:“國家的大事,自己義不容辭。”在武漢疫情最嚴峻的時候,她向黨和國家提出封城防疫的建議。中國抗疫的成功,李蘭娟功不可沒。所謂“國士”,當(dāng)如此,鐵肩擔(dān)道義,不懼災(zāi)難舍身救人。

[參考譯文]

[乙]豫讓以臣禮侍奉智伯,等到趙襄子殺了智伯,豫讓為他報仇,名聲顯赫,即使是普通百姓,也沒有不知道他是忠臣義士的。唉!豫讓的死本來可以稱為忠了,可惜他這樣死的方式還存在不忠的成分。為什么呢?看他用漆涂身吞下火炭,對他的朋友說:“我做的事情都特別難,我是想用這種做法使天下后世做臣子而懷有二心的人感到羞愧。”(這)能說他不忠嗎?等看到他三次跳起用劍刺趙襄子的衣服時,趙襄子責(zé)備他為什么不替中行氏死,卻單單為智伯死,豫讓回答說:“中行氏用對待一般人的態(tài)度對待我,所以我用一般人的行為報答他;智伯用對待國士的態(tài)度對待我,所以我用國士的行為報答他。”就這一點來分析,豫讓是死有余憾的。

豫讓既然自己說智伯以對待國士的態(tài)度對待他,國士就是能救國的人才。當(dāng)智伯索取土地不知滿足之時,(當(dāng)智伯)放縱欲望、荒唐暴虐之時,作為國士的豫讓,正應(yīng)該貢獻力量,盡自己的職責(zé),懇切地勸告智伯說:“諸侯和大夫,安守各自的封地,不互相爭奪,是自古以來的規(guī)定。如今無故向別人索取土地,別人不給,那我們氣憤的心情必然滋生;別人給地,那我們驕橫的心情將因此而起。氣憤必定會爭斗,爭斗必然會失敗;驕橫必定會傲慢,傲慢必然要滅亡。”諄諄親切而又極其誠懇地勸告,勸諫不聽,就再次勸諫;再次勸諫不聽,就第三次勸諫他;三次勸諫還不聽,把那伏劍而死挪到這天來死。如果這樣,那么豫讓即使死了也會像活著一樣,難道這不勝過用劍斬(趙襄子的)衣服后自盡嗎?

附:作文

【寫作指導(dǎo)】

本次作文側(cè)重于訓(xùn)練語言表達得體。既然是寫倡議書,向大家發(fā)出倡議,那么言辭一定要懇切。要明確本次活動的主題,根據(jù)主題來確定活動的具體內(nèi)容和要求,所寫內(nèi)容一定要貼近大家的生活。此外,還要注意這份倡議書是針對老師和同學(xué)們提出的,因此語言要準確、簡明,注意尊重對方,敬辭用于稱對方,謙辭用于稱自己,語言得體、恰當(dāng),使讀者容易接受。

【佳作展示】

倡議書

親愛的老師、同學(xué)們:

你們好!

生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存的必要條件,保護環(huán)境就是保護我們自己。

在新世紀里,我們渴望美麗的地球、綠色的家園、湛藍的天空、清新的空氣。但是,由于人類的肆意破壞、污染、浪費,地球已變得千瘡百孔、遍體鱗傷。之后人類受到了大自然的懲罰,才逐漸意識到環(huán)保的重要性。沙塵暴肆虐、霧霾天增多、臭氧洞變大……難道這不是人們破壞環(huán)境的惡果嗎?我們應(yīng)該吸取教訓(xùn),好好保護環(huán)境、清潔環(huán)境、美化環(huán)境,從我做起,從現(xiàn)在做起,為了地球,為了人類的將來,也為了讓我們永遠擁有一個美好的生存環(huán)境,我班真誠地向大家發(fā)出如下倡議:

1.共同建設(shè)“節(jié)約型社會”,節(jié)約一滴水,節(jié)約一度電,節(jié)約一張紙。節(jié)約用水,用完水后及時擰緊水龍頭,提倡用臉盆洗手、洗臉;節(jié)約用電,電器不使用時應(yīng)關(guān)閉電源;節(jié)約用紙,多用手絹、抹布,盡量兩面使用紙張。

2.為減少空氣污染、節(jié)約能源,盡量使用公共交通工具、自行車,或步行。

3.為保護森林、礦產(chǎn)等自然資源,盡量購買使用再生材料制成的、可多次長期使用的商品;減少使用一次性紙杯、一次性木筷和餐盒等。

4.減少使用塑料袋,它是白色污染的元兇。

5.加強環(huán)保的宣傳教育,從小培養(yǎng)環(huán)保意識,積極投入到保護環(huán)境的活動當(dāng)中。

6.自覺保護生態(tài)環(huán)境,積極參與綠化美化活動。

地球只有一個,她的生命是脆弱的,我們不能為了眼前的發(fā)展和微小的利益,以肆虐的行為,無“度”地獲取,使地球原本已經(jīng)脆弱的軀體更加脆弱!記住,保護地球,就是保護我們自己!

××中學(xué)×年級×班

×年×月×日

[點評]倡議書就是提倡人們干什么,號召人們做什么。作者從生態(tài)環(huán)境的重要性出發(fā),號召大家保護生態(tài)環(huán)境,分條陳述,符合倡議格式,容易引起人們的重視。號召性語言深入人心,起到了倡議的作用。

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