來源:網(wǎng)絡(luò)資源 2021-09-16 17:35:42
相傳,大文豪歌德有一天到公園散步,迎面走來了曾經(jīng)對他的作品提過尖銳批評的評論家,這位評論家在歌德面前蠻橫地喊道:“我從來不給傻子讓路!”“而我正好相反!”歌德一邊說,一邊摘下帽子,紳士般的彎了彎腰,滿面笑容地讓到一旁。
太多的人將這個故事當(dāng)成了笑話來看,殊不知,這其中包含著大道理呢!正如孫子所云:以“讓”為進(jìn)。
生而為人,沒有誰能脫離人群,相處之中,摩擦在所難免。這個時候,你是否會火冒三丈,得理不讓人,大吵大鬧,甚至大打出手?如果這樣,這個世上從此于你來說就多了一個敵人。聰明的人是最懂得讓步的,你不要有吃虧的想法,說不準(zhǔn)這一讓就讓進(jìn)了他的心,從此世上于你則多了一個朋友。難道不是藺相如的讓步,換來趙國多年的安定,就連強秦都“不敢加兵于趙”。難道不是齊達(dá)內(nèi)的不懂讓步,做了回“男人”,才造成了法國隊的失利?一代世界巨星,就此飲恨退役,令人扼腕嘆息。
國與國之間的交往,讓步也同樣重要。不同的國家,實力自然不同,而少數(shù)幾個“硬派”國家卻總要攪得地球不得安寧。怎么辦?前不久,在中國的斡旋之下,美朝形勢開始得到緩解,朝鮮停止了核計劃,美國也解除了資金凍結(jié)。我們不應(yīng)該批評朝鮮“軟勢”,也無資格這么說,因為畢竟人民才是國家的主人,而人民,自然得先管“生”后管“活”,從大局出發(fā),方為民生之本。讓了這一步,并不代表就此裹足不前,一切皆有可能,強大也不是一天打造成的,這樣的讓步實質(zhì)是為了積蓄實力,更好地前進(jìn)。
當(dāng)然,“以讓為進(jìn)”也是有前提的,那就是尊嚴(yán)不受侵犯。為尊嚴(yán)而戰(zhàn)的人不是莽夫,而是勇士。就像八年抗戰(zhàn)中的仁人志士,頭可斷,血可流,寸土必爭,尊嚴(yán)必衛(wèi),長城永不倒,金甌永無缺。而前些天出現(xiàn)的意大利警察毆打華人孕婦事件,相信中國政府一定不會無端讓步,一定會做出有理、有節(jié)、有力的回應(yīng),中國人也一定會讓世人看到華夏民族既有“退避三舍”之寬闊胸襟,也有“捍衛(wèi)尊嚴(yán)”之堅定意志。
寧折不彎是一種骨氣。
彎而不折是一種智慧。
讓步與不讓步之間,實有大學(xué)問矣!
“讓”是中華民族的傳統(tǒng)美德,歷史上“讓”的佳話數(shù)不勝數(shù)。但是,我們在主張“讓”的同時,還必須清醒地認(rèn)識到: “讓”也在一定程度上造就了中華民族內(nèi)斂軟弱的性格。因此,讓步,必須把握好度。
“融四歲,能讓梨”,讓出了文明,讓出了親情; 韓信受跨下之辱,讓出了風(fēng)度,讓出了明智;晉文公“退避三舍”,讓出了誠信,讓出了氣概……這些“讓”都體現(xiàn)了人的魄力和遠(yuǎn)見,成就了個人或國家,讓得有理,讓得高尚。
對于這些無傷大雅而又利人利己利國利民的事,我們主張讓步;反之,放棄原則和正義,讓百姓權(quán)益受損,使國家聲譽蒙羞,這種讓,是可恥可恨的,是萬萬使不得的。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。為什么?因為這關(guān)系到一個人的尊嚴(yán)的問題,所以寧死不讓。解放前,大部分共產(chǎn)黨員在反動派嚴(yán)刑逼供下咬緊牙關(guān),不肯向反動派作出絲毫退讓,因為這關(guān)系到黨的安危,關(guān)系到革命的成敗,當(dāng)然不能讓。2004年人權(quán)大會上,美國仗勢欺人,無端指責(zé)我國,我國外交部毫不退讓,發(fā)表《2004年美國人權(quán)記錄》以反擊美國的污蔑,這關(guān)系到中華民族在世界民族之林的名譽,關(guān)系到中國在國際上的聲譽和地位,當(dāng)然也不能讓!
對于生活中一些雞毛蒜皮的小事,我們完全不需錙銖必較。該讓就讓,這樣不但不會使我們有所損失,反而會擴(kuò)大我們的胸襟,何樂而不為?但是,對于那些違背原則和道義的事情,我們千萬不能讓!
總之,讓步,一定要把握好度。
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