北冥有魚
(一)課文字詞詳解
�、俦壁び恤~，其名為②鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為③鵬。
�、俦壁ぃ罕焙�。傳說(shuō)北海無(wú)邊無(wú)際，水深而黑。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。②鯤(kūn)：大魚名。③鵬：本為古“鳳”字，這里表示大鳥之名。
鵬之背，不知其幾千里也；①怒而飛，其翼若②垂天之云。是鳥也，③海運(yùn)則將④徙于南冥。
�、倥赫駣^，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。②垂：懸掛。③海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)。④徙：遷移。
南冥者，①天池也。②《齊諧》者，③志怪者也�！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水④擊三千里，
�、偬斐兀禾烊恍纬傻乃�。②《齊諧》：書名。一說(shuō)人名。③志：記載。怪：怪異的事物。④擊：拍打，這里指鵬鳥奮飛而起，雙翼拍打水面。
�、贀虎诜鰮u而上者九萬(wàn)里，③去以六月④息者也。”⑤野馬也，
①摶(tuán)：盤旋飛翔。②扶搖：旋風(fēng)。③去：離開，這里指離開北海。④息：氣息，這里指風(fēng)。⑤野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。
�、賶m埃也，生物之以息相吹也。天之②蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至③極④邪？其視下也，亦若是則已矣。
�、賶m埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“埃”。②蒼蒼：深藍(lán)色。③極：盡。④邪：同“耶”，表疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”“呢”。
(二)重點(diǎn)句子翻譯
1.怒而飛，其翼若垂天之云。
用力鼓動(dòng)翅膀飛翔起來(lái)，它的翅膀就像懸掛在天邊的云彩。
2.是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。
這只鳥，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷往南方。
3.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
大鵬遷徙到南海的時(shí)候，(用翅膀)拍打水面，激起的波濤浪花有三千里，(它)乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開。
4.天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？
天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？
(三)課文分析
1.文章標(biāo)題為“北冥有魚”，后來(lái)為什么又寫鳥？
鳥是由魚變化而來(lái)的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說(shuō)明莊子想象力豐富。
2.大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢？
鯤鵬形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。__從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大(長(zhǎng)度：從北海到南海；高度：九萬(wàn)里)四個(gè)方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。
3.賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。”
此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。
4.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理，使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明了什么道理？
說(shuō)明了任何事物的存在都依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借的。
5.任何事物的存在都依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒(méi)有局限呢？
“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？”翻譯為：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？這說(shuō)明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥的認(rèn)識(shí)也是有局限的。
莊子與惠子游于濠梁之上
(一)課文字詞詳解
莊子與惠子游于①濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，②是魚之樂(lè)也。”
�、馘┝海哄┧系臉�。濠，水名，在今安徽鳳陽(yáng)。②是：這。
惠子曰：“子非魚，①安知魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，②固不知子矣；子③固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，④全矣！”莊子曰：
�、侔玻涸趺础＂诠蹋汗倘�。③固：本來(lái)。④全：完全，肯定(是這樣)。
“①請(qǐng)循其本。②子曰‘汝安知魚樂(lè)’云者，③既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。”
①請(qǐng)循其本：請(qǐng)?jiān)试S我追溯話題本原。請(qǐng)，請(qǐng)?jiān)试S我。循，追溯。其，話題。本，本原。②子曰“汝安知魚樂(lè)”云者：你說(shuō)“你是從哪里知道魚是快樂(lè)的”等等。汝安知魚樂(lè)，你怎么(哪里)知道魚是快樂(lè)的。云者，如此如此。③既已知吾知之而問(wèn)我：既，已經(jīng)。之，指“魚之樂(lè)”，下文的同此意。
(二)重點(diǎn)句子翻譯
1.鰷魚出游從容，是魚之樂(lè)也。
鰷魚(在河水中)游得多么悠閑自得，這就是魚兒的快樂(lè)呀。
2.子非我，安知我不知魚之樂(lè)？
你又不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂(lè)呢？
3.我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，全矣！
我不是你，固然不知道你(的想法)；你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，這是可以完全確定的。
4.請(qǐng)循其本。子曰“汝安知魚樂(lè)”云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。
請(qǐng)?jiān)试S我從最初的話題說(shuō)起(或：追溯話題本原)。你說(shuō)“你是從哪里知道魚是快樂(lè)的”等等，那是(你)已經(jīng)知道了我知道魚的快樂(lè)而問(wèn)我。(所以我說(shuō))我是在濠水的橋上知道的。
(三)課文分析
1.莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？
莊子認(rèn)為魚“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，人的認(rèn)識(shí)也是如此。他來(lái)到濠水之濱，“從容出游”感到快樂(lè)，于是見到“出游從容”的魚也快樂(lè)。所以莊子說(shuō)自己是在濠水的橋上感到魚的快樂(lè)的，否則哪能見到魚的快樂(lè)呢？
2.指出下面兩個(gè)疑問(wèn)句語(yǔ)氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果。
(1)子非魚，安知魚之樂(lè)？ (2)子非我，安知我不知魚之樂(lè)？
(1)句是惠子針對(duì)莊子知“魚之樂(lè)”而發(fā)起的疑問(wèn)，語(yǔ)氣較輕。__(2)句是莊子針對(duì)惠子的問(wèn)話的回答，用的是反問(wèn)的語(yǔ)氣，語(yǔ)氣較強(qiáng)。這句話不從正面回答惠子的問(wèn)題，而從反面相對(duì)，收到很好的表達(dá)效果。
3.比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度。
《莊子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在對(duì)知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物，輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。
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