名著導(dǎo)讀‖名師解讀《駱駝祥子》(3)

　　老舍的語言顯然是借鑒了說唱藝術(shù)，老舍的小說多由作家來敘述故事。《駱駝祥子》就是可以當(dāng)作評書來說的。而在老舍的作品中，敘述者常常與人物打成一片，不僅講述人物的各種際遇，而且?guī)椭�他們展示自己的�?nèi)心世界。

　　在老舍解剖市民人生的小說創(chuàng)作中，幽默一直是一種鮮明突出的風(fēng)格。但他寫《駱駝祥子》時，幽默變成了深沉的諷刺或者詛咒，文字與血淚淋漓的現(xiàn)實(shí)相諧合拍。如對吝刻而善罵人的楊家，對蠻悍的張媽“受作親軍”的描寫；對虎妞逼祥子喝酒，那“一股辣氣慢慢的，準(zhǔn)確的，有力的”往祥子脖子下走去的描寫等等。

　　大量使用比喻是老舍文學(xué)語言的特點(diǎn)之一。他的比喻用得好，用得妙，有自己的風(fēng)格。為敘寫祥子的品質(zhì)，作者甚至用了奇特的比喻來形容：“他仿佛就是在地獄里也能作個好鬼似的。”形容祥子在那個像布滿了蛛網(wǎng)的社會里，他是一頭小蟲什么的，闖來闖去闖不出大小蜘蛛的饞物。

　　地方色彩

　　《駱駝祥子》所反映的生活老舍非常熟悉。他通過一些具體的生活細(xì)節(jié)描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了北京下層市民的人情世故、悲歡離合。“北平是我的老家，一想這兩個字立刻有幾百尺‘故都景象’在心中開映。”因而作品中的不少章節(jié)宛如一幅幅生趣盎然的風(fēng)俗畫、世態(tài)畫。

　　從《駱駝祥子》中我們可以清晰地看到二十年代初故都北平所帶有的獨(dú)特的文化印記。特別是和主人公生活命運(yùn)相關(guān)的，如鋪主兜車、劉四“慶壽”、虎妞成親、巫婆驅(qū)邪，以及還保存著舊有的儀式與氣派的紅白事情，都被作者描繪得有聲有色。

　　名家點(diǎn)評

　　老舍“善用北京話？？他是用純粹的本國語言寫小說的中國第一個作者，在他以前沒有如此成功的人，在他之后我們還沒發(fā)現(xiàn)著第二者”

　　——司徒珂

　　“至老舍出，更加重北京話的分子，故其著作正可與《紅樓》、《兒女》（按：指《兒女傳》）相比，其情形正同，非是偶然也。語言的精湛，是老舍小說藝術(shù)魅力的重要源泉。”

　　——周作人

　　人在社會中生活，受著社會的制約。他的道路，是由他所處的社會環(huán)境，他所屬的社會地位，他與社會的各種聯(lián)系決定的。祥子的形象，是在當(dāng)時那個黑暗社會的生活畫面上，在他與各種社會力量的復(fù)雜關(guān)系中凸現(xiàn)出來的。他的悲劇，主要是他所生活的那個社會的產(chǎn)物。

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