【實(shí)施策略】
1.平時(shí)注意積累論據(jù)并嘗試多角度思維分解。
2.合理安排論據(jù)之間的順序。
3.選擇和使用論據(jù)要注意：一是論據(jù)與論點(diǎn)要一致;二是論據(jù)要準(zhǔn)確可信;三是論據(jù)要典型，有代表性和新鮮感;四是對(duì)道理論據(jù)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行分析、解剖、提煉和升華：五是論據(jù)要精練，特別是事實(shí)論據(jù)應(yīng)具簡(jiǎn)練性和針對(duì)性，使用時(shí)可以在擺出論點(diǎn)或分論點(diǎn)后以事實(shí)證明，也可以先擺事實(shí)，后歸納出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。
特征三：邏輯嚴(yán)密
論述過(guò)程的起承轉(zhuǎn)合、條理分明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論述全面是讓人心悅誠(chéng)服的關(guān)鍵。如《我能行》，第一段引述心理學(xué)上“羅森塔爾效應(yīng)”的例子，得出“積極的心理暗示對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)是多么重要”的分論點(diǎn)，第二段直接擺出“人只有相信自己行，才能表現(xiàn)出行的地方來(lái)”的分論點(diǎn)，并用“馳騁世界乒壇的鄧亞萍”的例子加以證明，第三段舉世界級(jí)著名殘疾演講大師約翰?庫(kù)緹斯的例子證明“我能行”，第四段從反面說(shuō)明有些人因?yàn)檫^(guò)于“謙虛”而與機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)的情況。這種層層深入、正反結(jié)合的論證已很完整，最后一段話(huà)又令人鼓舞：
朋友們，把“我能行”作為自己的誓言吧，但切記，這個(gè)“行”不僅僅是能干的行，還是行動(dòng)的“行”。
作者告訴我們，只要相信“我能行”并且付出行動(dòng)，我就“一定行”!這樣巧妙的補(bǔ)筆之后文章可謂天衣無(wú)縫、無(wú)懈可擊。
【實(shí)施策略】
精心選擇并安排嚴(yán)謹(jǐn)合理、新穎清爽的結(jié)構(gòu)：
1.總分總式(含并列式)。起筆開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，緊扣題目或提出中心論點(diǎn)，然后將中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行并列的分論點(diǎn)分層論證，最后照應(yīng)開(kāi)頭或篇末點(diǎn)題。另有總分(演繹)、分總(歸納)兩種變式。如湖北武漢中考滿(mǎn)分作文《努力做好你自己》：①努力做好自己，你就是智者。(中心論點(diǎn))②做好自己，是對(duì)生命的一種超越。(分論點(diǎn)一)③做好自己，并不是一意孤行、孤芳自賞，而是正確認(rèn)識(shí)自己后的自信。(分論點(diǎn)二)④朋友，努力做好你自己，這便是對(duì)生命最精彩的詮釋。 (回扣并深化中心論點(diǎn))
2.對(duì)比式。把兩種現(xiàn)象(或意見(jiàn))加以對(duì)比，或用另一種事物(或意見(jiàn))來(lái)烘托某一種事物(或意見(jiàn))。如《杰出與平庸》一文的結(jié)構(gòu)：①先依次列舉名人事例：拿破侖帶百萬(wàn)法軍縱橫歐羅巴大陸時(shí)無(wú)人在乎他1.62rn的身高(對(duì)比一);貝多芬譜出《第九交響曲》時(shí)沒(méi)人還會(huì)關(guān)心他失聰?shù)碾p耳(對(duì)比二); 弗萊明鉆研出青霉素時(shí)，沒(méi)人在乎他還是個(gè)農(nóng)民(對(duì)比三);朱元璋鑄起大明江山時(shí)沒(méi)人會(huì)說(shuō)他當(dāng)過(guò)和尚(對(duì)比四)。歸納：把優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮到極致就能掩蓋住自己的缺點(diǎn)，才能從平庸走向杰出。②再依次列舉動(dòng)物界事實(shí)：羚羊用矯健的四肢彌補(bǔ)牙齒的拙笨;利隼用雙翅彌補(bǔ)嗓音的喑啞;箭魚(yú)發(fā)揮游刃有余的速度而不寄托于鎧甲般的魚(yú)鱗。歸納：同木桶理論不同，決定一棵樹(shù)高低的，不是最低的枝丫，而是最高的那一枝。③杰出是竭盡所能使優(yōu)更優(yōu)，平庸在于一生使劣不劣(從對(duì)比中歸納出中心論點(diǎn))。
3.遞進(jìn)式。各層論證層層-深入，不能隨意變更�；蛴涩F(xiàn)象說(shuō)到本質(zhì)，或由可能性說(shuō)到必然性，或從“是什么(提出問(wèn)題)”說(shuō)到“為什么(分析問(wèn)題)”，再說(shuō)到“怎么樣(解決問(wèn)題)”。如廣西桂林中考滿(mǎn)分作文《誤解》就采用了典型的論證三段論。①提出問(wèn)題：誤，錯(cuò)也：會(huì)，即理解。誤會(huì)，就是錯(cuò)誤的理解。縱是智者，也難免有“千慮一失”之時(shí)，更何況眾人呢?誤會(huì)之生，實(shí)屬正常。(“誤會(huì)”是什么)②分析問(wèn)題：誤會(huì)已成，隔閡既生，那么怎樣才能打破隔閡，化干戈為玉帛呢?然后分析誤會(huì)產(chǎn)生的三個(gè)原因。(“誤會(huì)”為什么會(huì)發(fā)生)③解決問(wèn)題：以明察秋毫之眼洞悉他人的心靈世界，以冷靜、理智之心壓制心中沖動(dòng)之火，誤會(huì)之種子就無(wú)可萌發(fā);以曠達(dá)之胸懷包容世間萬(wàn)物，誤會(huì)之毒便可徹底清除。若是，心靈之泉即可永遠(yuǎn)清澈明凈，人生之路自是永無(wú)誤會(huì)之恨。(怎么樣避免和消除“誤會(huì)”)
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