[圖文]桃源人為保秘密殺人滅口？

　　鴻門宴上，項羽真是一時糊涂嗎？陶淵明的《桃花源記》是小說還是報告文學？范仲淹寫《岳陽樓記》究竟是主動還是被迫？歐陽修的《醉翁亭記》背后有哪些真正的政治意圖……《左手翻史書》對這些看似另類但實則相當有現(xiàn)實意義的疑問進行了另類解讀。

　　“將相和”只是貌合

　　《廉頗藺相如列傳》因為“將相和”的典故而聞名。但“將相和”故事并非講“男人情誼”，在它背后，其實是趙王在操控兩種對外路線，調和鼎鼐，力圖保持國家發(fā)展平衡的運作。

　　當時，玩合縱連橫的蘇秦、張儀都已經不在了，但其外交遺產還在，各國內部仍存在聯(lián)秦與抗秦的兩種外交思路。雖然趙國是軍事強國，但也不例外。

　　廉頗很明顯是聯(lián)秦派。注意，他只是親秦，而不是投降。廉頗在趙國帶了半輩子兵，曾經對燕國、齊國、魏國出兵，都取得了成功�？墒菍η貒�呢？除了曾經與秦軍協(xié)同作戰(zhàn)，廉頗只帶兵跟秦軍打了長平一仗，但還因為消極避戰(zhàn)，中途被撤了。

　　惠文王十七年，趙王得到和氏璧，秦國立即提出用十五城來換，趙王召大將軍廉頗等商量對策。廉頗當然主張給秦國璧，這樣縱使秦國賴賬，趙國也有話說。趙王卻舍不得。最后是趙王的太監(jiān)繆賢推薦了一個人：門客藺相如。

　　繆賢與燕王結好，當然是抗秦派，藺相如是其幕僚，而且深得繆賢賞識，所以也是抗秦派無疑。他見趙王，慷慨陳詞的內容，全是以秦為敵；到秦國，又戲耍了秦王，刻意激怒后者。

　　史載，完璧歸趙后一年，秦攻趙，奪取一城；次年又攻趙，殺兩萬人。

　　這實際是“完璧歸趙”引發(fā)的軍事行動，是“完璧歸趙”的余波。所以說藺相如“不辱使命”，實有夸大之嫌。不給秦玉璧，又能令秦理虧而無言，無所行動，這才真正是不辱使命。藺相如一番大言，貌似義正詞嚴，其實理虧。秦王并沒有說不給趙十五城，而且還齋戒沐浴，很正式地要接受玉璧，藺相如卻把玉璧偷偷帶回了。據(jù)司馬遷的記載，藺相如的依據(jù)，竟都是“度”，“度”秦王如何如何，也就是主觀猜測。

　　廉頗作為大將軍，秦兩次來攻，都得勝而去，不能不說他是有責任的，他明顯是不作為，是不想給藺相如擦屁股。

　　接下來澠池會，藺相如對秦王作人身威脅，但正是因為廉頗已經駐扎大兵在邊境，而且廉頗和趙王議定：王上此去若有不測，太子立即登基，所以趙王一行才得以無恙而回。

　　這就是聯(lián)秦派和投降派的區(qū)別。所謂聯(lián)秦派，就是向秦國示好，不給后者戰(zhàn)爭借口，把戰(zhàn)火引向別國，同時自己迅速發(fā)展國力，用從他國攻取的土地，來彌補結好秦國付出的代價。

　　縱觀廉頗在趙國的戰(zhàn)爭生涯，基本都是這一路線。所以，藺相如數(shù)次激怒秦國，引起兩國戰(zhàn)端，白白消耗趙國的國力，這是廉頗不愿看到的。所以，廉頗才要羞辱藺相如，跟他過不去。

　　面對挑釁，藺相如說的話大家都了解了：他先拿廉頗和秦王做比較。這個比較，頗不倫不類，廉頗是上陣殺敵的大將，秦王是高居廟堂的君主，他們怎么可比呢？

　　藺相如知道自己的話將被轉述給廉頗，所以在話里充滿暗示：我作為抗秦派，在外不怕秦王，在內不怕廉頗；同時，趙國要想圖存圖強，必須把各派各方的力量整合在一起，你有你的道理，我有我的主張，但我們的共同目的，是使得趙國強大起來，這正是王上的深意。

　　廉頗當然明白了藺的意思和風度，被藺相如的大局觀折服，更重要的是，他感覺到了相如的背后還有趙王在做推手，遂負荊請罪。

　　“桃花源”里有玄機

　　陶淵明的《桃花源記》取人之處，即在于它真真假假地描寫了一個叫做“世外桃源”的地方。其實，在陶淵明所生活的東晉末期到劉宋初期，類似“桃花源”那樣的地方，是有很多原型的。

　　東晉時，中原混戰(zhàn)，世家大族及作為其家產的農奴紛紛南下，在江南圈地，建立新莊園。晉皇族司馬氏在南方推舉司馬睿建立東晉以后，皇帝手里一沒有大軍，二沒有錢糧，三沒有人才，所以，只好與士族門第“共天下”。東晉皇室在立國的100多年中，一直想實現(xiàn)自專的軍隊和賦稅系統(tǒng)，但是又一直遭到來自士族勢力的掣肘。這就給老百姓提供了開辟“樂土”的空間和必要。

　　西漢末年開始，很多中原百姓成群結伙，逃進南方的深山老林。現(xiàn)在看東漢末的人口資料，�？吹�“人口銳減”這個詞，其實這些“銳減”的人口，多數(shù)不是死亡，而是跑路了。跑到哪里去了呢？比較多的是去巴蜀、荊州、甌越、武夷等這幾個方向。他們到達南方后，多選擇閉塞、險要的山林深處，開辟平地而居。其中發(fā)展得比較大的聚落，以鄉(xiāng)黨為核心，選出首領，稱為塢主。塢主選精壯組成私人武裝，在聚落周圍修筑壁壘，這就形成了塢壁或塢堡。其結局，或是被朝廷招安，或是被貴族武裝攻滅，或是繼續(xù)獨立，成為土豪。

　　晉宋時，皇帝從貴族那里得不到錢糧人力，所以對佃民的征求徭稅都非常重。史載，當時貧者不復堪命，很多逃亡入“蠻”，成了山民甚至山越。

　　在這種背景下，我們的主角漁夫從武陵的某個小漁汊子出發(fā)了。為什么武陵漁夫要駕船“緣溪行”，往上游的深山老林里去呢？小河溝才被叫做“溪”。漁人捕魚，不往水闊魚多的地方去，而要順著小河溝逆流而上？他肯定是在溪水里發(fā)現(xiàn)了異常——當時的朝廷，對于逃戶聚落是懸賞誅求的，漁夫到上游去冒險，當然有目的。

　　桃花源的入口在什么地方呢？在一處不顯眼的山洞洞口，洞外還有一條可走船的溪水。這就有意思了：如果桃花源里的居民真的一直與外界“塞絕”，那么，他們?yōu)槭裁床挥镁奘��?ldquo;極狹才通人”的洞口封死？很顯然，桃花源里的居民，跟外界一直是有交通和往來的，甚至可能有買賣。

　　漁夫眼中的桃花源里又是什么情景呢？陶淵明特意強調了一句：“男女衣著，悉如外人。”這里邊的人，穿著竟和外邊一樣！如果陶淵明真要把桃源塑造成一個脫離王道的樂土，那他為什么還要用心強調這個細節(jié)呢？

　　接下來幾天，村民輪流請他到自己家里招待，可以推測，就在同時，桃源里的頭領們一定在討論：這個鬼頭鬼腦的家伙是不是官府派來的探子，有沒有必要干掉他。過了幾天，沒什么動靜，大家怕漁夫的家屬把他失蹤的事告官，于是才把他放還了，但臨走時還是向他申明：“不足為外人道也！”

　　這個漁夫一脫離險境，馬上原形畢露：“便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守,說如此。”此處全用短句，以強調漁夫行動的迅速、堅決。他沒有回家，而是直奔官府，由此也可以反證前文關于漁人“緣溪行”別有用心的文字。

　　太守非常重視此事，“即遣人隨其往，尋向所志”，馬上就派人出發(fā)了，可是一回去漁夫就發(fā)現(xiàn)：自己的記號已經被破壞了，去桃源的路被隔絕。——一定是漁夫從洞口出來，背后就有人跟著他，見到記號就給破壞掉了。

　　最后提到的南陽劉子驥，是個名聲不錯的人，聽說這個案子，準備前往探險，還沒找出什么成果呢，不久便生病死了，所以，“后遂無問津者”，那往后就沒有提出去找桃花源的人了。

　　奇怪，為什么劉先生死了，應該有更多的人站出來，完成他未竟的遺愿，加倍地去尋找這塊世外桃源才對��？原來，劉子驥是有身份的人，他的探險隊不比漁夫那樣單槍匹馬，所以，要是他找到桃花源，那里邊的人恐怕就要在劫難逃了。所以，很有可能，這位多事的劉先生不是善終，這里也許是作者加的一個隱語。

　　為什么桃源中的人要除掉他？漁夫和劉子驥的背后就是官府，官府到來就意味著苛政，苛政猛于虎也，殺他就意味著打虎！在當時，常有這樣的失蹤案例，某個“采樵深入無窮山”的探子，往往突然就失蹤了，原因正在這里。

　　可見，《桃花源記》并不是“塑造一個理想的世外桃源”，而是要記述一個社會現(xiàn)實：晉末，大量人口苦于賦稅徭役，成團躲起來，在地下社會里生活。最終，東晉朝廷的基礎日益衰微，終于被門閥士族趕下臺。

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